| 山代地方には老樹巨木、或は怪獣の存在した伝承がありそれに因んだ奇談が残っている |
| 本郷村北野の背戸に一本の老樹があり、それを切れば大蛇(オロチ)が籠り居り血液が滴ると伝う。 |
| 広瀬村府谷愛宕山には七抱へもある巨木があり、それを切れば麓の家に危く、呪い釘は四方より打ち込まれ、障りありと伝えらる。後世家を解き巨木を切りしに十二本の呪い釘が入っていたが、既に障りはなかったと。 |
| 昔この山巓に大きな頗る大なる一本の桜樹がありました。それ故に四国の伊予の紺屋は午后いつも干物をなすに日陰をなし非常に困って居ました。そこで村中のものが皆集って相談し、伊予侯(藩主)に嘆願して、この邪魔の桜を切り倒すべく許しを請いました。伊予公も人民の憐れみて快くこの事を許されました。そこで伊予中のソバシ(杣人)から勝れたものを選んで、はるばるこの山に送ることになりまして某氏等数人が来ました。見上げれば成る程大きいものである。連中はその老木の四方から鉈や鋸で切り初めましたが、なかなか捗らない。その晩は一同疲れてぐっすり寝ました。翌朝みれば不思議なことには昨日切りしコケラ(切り屑)がもとの如くひっついて居ました。併したゆまずその日も暮れました。翌朝となれば又もとの如く、くっついて居る。かくの如く毎日毎日せっせと汗を流して働いても、同じ様に切り口もなく癒って居るので、連中は益々奇怪に感じ、仕方なく再び相談をした結果『一つ晩に見たら宜しかろうと云う事に決し、その晩は皆寝ずに隠れて番をして居ました。するとコタマ(木精)と申す白衣を纒うた木の主たる坊主が多く出てきて、これは此処にはまる、これはここだなどと、呟きながら次第にもとの様な形に直していった。』早や夜もほのぼのと白んで来たので一同は三度集って善後策を講ずることとなった。某氏曰く「この木のコケラを切る度毎に全部焼いたら善いであろう」と議は遂に一決して、切る度に一つずつ焼き捨て日暮れまでには木も殆ど半ば引く事が出来た。そこで今度はどうであろうかと思案しながらも寝入った。翌朝見れば幸いにも昨日のままである。連中は喜び勇んで勢いづき四、五日で全部を切り倒した。その後まもなく伊予にボウと云う病気が非常に流行し庶氏は苦しみ多く死んで行ったので一同はあの桜の木のバチ(お怒り)が当ったのだと思い、その老桜樹の代わりに小さな桜を植えに参ったと言う。その小桜は今尚山頂に存せり。その際当人曰く「この小桜よ、今よりも太りもするな、枯れもするなよ」と、そこでボウも止んで了った。依って現在山巓に植え換えられたる一本の小桜高さ一間ばかりなるあり。これは遠き昔より太りもせず枯れもしないで居ると伝えられ、その辺一帯は小石を以て丈夫に畳まれ苔蝕交々至れり。是れ甚だ奇怪千万なり、願わくば愛郷の士よ、この山の如く堅忽不拔、克己の徳を養い、又坐して村内を俯瞰せる如く或は樹影を遠く四国に輝かせし如く鵬翼を世界に伸すべし。 |
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